комикс:)

 

Эрих Мария Ремарк

Нет ничего утомительнее, чем присутствовать при том, как человек демонстрирует свой ум. В особенности если ума нет.

 

«Лолита» Набокова: серьезная книга с серьезной целью

Наиболее резонансным из произведений Набокова американского периода творчества оказался англоязычный роман «Лолита» («Lolita», 1955; рус. Версия автора — 1967), в котором речь идет о немолодом европейце-интеллектуале, охваченного фатальной страстью к двенадцатилетней американке. Главный герой произведения — Гумберт. Гумберт, который умирает в тюрьме, так и не дождавшись судебного приговора, оставляет после себя рукопись-исповедь, в которой откровенно и страстно признает свое «преступное» любовь к девушке-подростку Лолите (Долорес Гейз). Через эту фатальную любовь Гумберт вступает в брак с матерью Лолиты, «добродетельной» Шарлоттою. Когда ей попадается на глаза дневник Гумберта и она узнает о настоящих причинах брака, то в отчаянии спешит в полицию, но попадается под автомобиль. Гумберт соблазняет Лолиту и отправляется вместе с ней в автомобильное путешествие по США.
В конце концов, Лолита попадается к рукам другого соблазнителя, драматурга Клера Куильти, и уже в финале романа еще раз встречается с Гумбертом. К тому времени это уже замужняя, беременная женщина. Собрав деньги для своей бывшей любовницы, в которых она очень нуждалась, Гумберт находит и убивает Клера Куильти, после чего и попадает в тюрьму. Вскоре после смерти Гумберта умирает и Лолита, родив в Рождество 1952 г. мертвую девочку.
Первые попытки выдать роман в США закончились полнейшим фиаско. Замечая откровенность эротических сцен, обрисованных в романе, издатели отказывались печатать произведение Набокова. Первая публикация романа состоялась в одном из парижских издательств, из числа тех, что специализируются на авангардной и эротической литературе. Но всё изменилось после того, как роман Набокова поддержал известный английский писатель Г. Грин, который назвал «Лолиту» одной из трех наилучших книг 1955 г. Первое американское издание романа справило эффект взрыва бомбы и стало настоящей литературной сенсацией. Став мировым бестселлером, «Лолита», кроме всего другого, обогатила своего творца (лишь за право на ее экранизацию он получил от компании « Гаррис-Кубрик-Пикчерз» 150 тыс. долларов) и сделала «незаметного писателя» (как пошутил в одном из интервью сам Набоков) всемирно известным автором. Вслед за самим Набоковым, который считал «Лолиту» своим вершинным достижением — «серьезной книгой, написанной с серьезной целью», ведущие американские и европейские критики дошли мысли, которые «ни одной особой «половой отваги» в «Лолити» нет… По сути «Лолита» — это не эротический роман, а печальный рассказ о человеческих страстях и силе вульгарности» (М. Слоним).
Кроме романов, Набоков выдал и несколько сборников рассказов: «Девять рассказов»(1951; англ. языком «Весна в Фиальте и другие рассказы» («Весна в Фиальте и другие рассказы», 1956; рус. языком), «Набоковская дюжина» («Nabokov’s Dozen’ 1958; англ. языком).
В американский период своего творчества Набоков выступал не только как прозаик, а и как переводчик-критик и теоретик литературы, поэт: перевод английской стихов В. Ходасевича (1941), «Три русских поэта» («Three Russian Poets», а так же переводы произведений О. Пушкина, Г. Лермонтова Ф. Тютчева), статьи «Искусство перевода» (1941), «Заметки переводчика» (1957), литературоведческие и автобиографические работы «Николай Гоголь»(«Nikolai Gogol», 1944), книги воспоминаний «Аргументированное доказательство» («Conclusive Evidence 1951), «Другие берега» (1954), сборники поэзий «Стихи. 1929-1951» (1952; рус. языком), «Стихе» («Poems», 1959; англ. языком).

http://anti-school.ru/sochineniya/nabokov-vv/lolita.html

 

• Все, кого ты любил, или бросят тебя или умрут. Всё, что ты создал, будет забыто. Всё, чем ты гордился, будет со временем выброшено на помойку…
• В этом мире нет ничего вечного. Все потихоньку рассыпается.
• Ты просыпаешься и будь этим доволен.
• Мы поколение мужчин выращенных женщинами, поможет ли другая женщина в решении наших проблем.
• Люди убивают то, что они любят, верно и обратное.
• Ты — это не твоя работа. Ты — не количество денег в банке. Не твоя машина. Не содержимое твоего бумажника. Ты — не твои шмотки. Ты — кучка испражнений жизни… Ты — это поющее и танцующее дерьмо, центр этого мира…
• Лишь утратив всё до конца, ты обретаешь свободу.

Цтаты из «Бойцовского клуба» Чака Паланика

 

контркультура

КОНТРКУЛЬТУРА — 1) совокупность мировоззренческих установок, поведенческих нормативов и форм духовно-практического освоения мира, альтернативная общепринятому официальному миропониманию; 2) специфическая субкультура, порожденная «молодежным бунтом» 60-х — начала 70-х 20 в., основанная на утопическом стремлении вернуть человека западной цивилизации к его «естественному состоянию». Термин К. был впервые введен американским социологом Т. фон Роззаком для обобщенного обозначения альтернати-вистских тенденций в искусстве, общественной мысли, религиозной жизни, политике и быту. К. представляет собой опыт разнопланового социального экспериментирования, не связанного жесткими идеологическими, конфессиональными, национальными или возрастными границами. Строго говоря, это не единое движение, а набор разнообразных культурных инициатив, объединенных негативным отношением к существующей системе ценностей. Для К. характерно обращение к неортодоксальным духовным традициям и эзотерическим практикам (европейский и восточный мистицизм, шаманизм, сатанические культы, опыты наркотического галюцинирова-ния, йога), причудливое соединение символики различных культур и эпох, попытки воспроизведения в современном контексте выработанных мировой культурой моделей маргинального поведения, «странного» бытия в отчужденном мире (»юродство» европейского средневековья, искусство дзэн, романтизм и декаданс Нового времени). Источниками, определившими стиль мышления идеологов К. 60-х, стали также философские концепции Ницше, Кьеркегора, Фрейда, Мар-кузе, тексты Кафки, Гессе, Керуака и Кизи. Начинаясь с индивидуального бунта, осознания нетождественности собственного Я и мира господствующих предписаний, творчество К. воплощается впоследствии в поиске новых форм социализации, способных создать оптимальные условия для реализации естественных прав человека. Выступая против слепой веры в безграничные возможности разума, неспособного разрешить коренные проблемы человеческого бытия, К. принимает в качестве высшей ценности спонтанное чувственно-эмоциональное переживание реальности, непосредственное ощущение гармонии мира, существующее по ту сторону рациональных суждений и логических доводов. Неприятие существующего порядка вещей порождает в контр-культурном сознании ряд поведенческих моделей: 1) собственно «подпольное» существование, в котором страх перед реальностью соединяется со стремлением найти убежище в тайниках собственного подсознания; 2) построение субъективистско-ир-рациональной картины «лучшей реальности» и агрессивно-волевое вмешательство в естественный ход развития общества с целью приведения его в соответствие со своими собственными утопическими представлениями; 3) конструктивное культуротворчество, связанное с экспериментально-авангардистским поиском мировоззренческих оснований новой эпохи. К. как возможность присутствует в любой социальной системе, заявляя о себе в периоды социальной нестабильности, кризиса официального миропонимания, его неспособности адекватно отразить происходящие культурные процессы. Потеря однозначности в осмыслении окружающей действительности порождает стихийный контркультурный поиск нового языка культуры. Неотъемлемый элемент подобного поиска — демонстративно-провокационная десакрализация привычных для конформистского «банального» сознания стереотипов, разрушение господствующей мифологии. Это создает необходимые предпосылки для формирования нового идеала рациональности и соответствующего ему строя мышления, преодолевающего ограниченность как прежнего «официоза», так и порожденной им К.

Новейший философский словарь. 2009.

Синонимы:культура

,

субкультура